Свободный полёт или кирпичи?

Проблема роли и места искусственного интеллекта (ИИ) в современной и будущей культуре ныне активно обсуждается. И не только обсуждается, но ИИ пытаются привлекать на практике к решению задач в разных областях. 

При этом критики подхода успокаивают обывателя тем, что ИИ никогда не сможет заменить человека там где требуется действительно творческий, созидательный подход. Стезя ИИ это более или менее логичная алгоритмизированная компиляция того, что вложено в него разработчиками.

При примера современного состояния проблемы здесь как ИИ справляется с задачей создания художественного текста. Прямо сказать не очень-то справляется, даже при участии человека. 

И вопрос даже не в том, как написать текст, а в том, что в этот текст вкладывает создатель. Какие идеи его одолевают, какие чувства он хочет выразить, какие проблемы осмыслить. Поле свободной мысли и поле непосредственных чувств это где есть место только для человека. А ИИ способен только что-то собрать из уже заданных кирпичиков.

И снова гардемарины

Вот уж верно - никогда не говори: "Никогда снова!". В предыдущее посещение Книжных аллей приметил том-сборник Н. Соротокиной о гардемаринах. Четыре книги под одной общей обложкой серии "Большая книга"  петербургской "Азбуки".

Не взял с самого начала, а потом внутри что-то такое книжно-коллекционное взыграло. Книги Соротокиной - первые две в подборке о гардемаринах - у меня были, но в плохоньком издании. А тут "всё включено", хорошая обложка, жаль только, что нет иллюстраций  в тексте и даже оформление начала отдельных частей практически отсутствует. Хоть и понятно, что появись на страницах все эти виньеточки-заставочки, цена тома, и без того приличная, стала бы ещё приличнее, точнее неприличнее.

Прогулялся вновь по Книжным аллеям. Так как работать они будут до 10 сентября сегодняшний выход можно считать завершением личного сезона. Благо был и ещё один приватный повод.

Источник здесь.

Что унёс? Две книги Л. Н. Гумилёва: "Древние тюрки" и "Конец и вновь начало". Последняя излагает теорию этногенеза по Гумилёву.

Из беллетристики приобрёл наиболее известное произведение Г. Гессе "Игра в бисер". Читать-то книгу раньше читал, да как-то не уложилась она в голове. Может на этот раз получится лучше.

Продолжение следует ...

Здесь говорится о новом для меня книжном явлении - сериальных книгах. Не о книжных сериях или подписных библиотеках типа Библиотеки приключений, а именно о сериальной книге. Т. е. о тексте, который подаётся читателю порциями. С одной стороны это не новое слово в общем смысле, публикации литературных произведений частями, с продолжением, существовали давно, как правило в журналах, литературных и не очень. 

Можно вспомнить известную историю публикаций рассказов Конана Дойла о Шерлоке Холмсе в журнале "Стрэнд". 

С другой стороны сериальный формат активно развивается на основе электронных средств представления текста. "Литрес", например, запустил у себя формат публикации произведения по главам. Такая технология помогает в том числе понять реакцию аудитории на произведение и может быть что-то в нём поменять, так сказать, в реальном времени. А то и просто отказаться от публикации, если читатели ею не заинтересовались. 

Т. е. публикация "с колёс" ещё и выполняет роль коммерческого инструмента зондирования рынка, а для авторов, особенно для начинающих, даёт возможность заявить о себе и своём произведении с минимальными издержками и достаточно быстро. Но всё-таки публиковать произведение в формате сериала целесообразно только тогда, когда у автора оно уже сложилось в законченном виде, хотя в достаточно общем.

Но преимущественно сериалы выходят в массовых книжных жанрах - от эротики до фантастики. Так что сдаётся, что книжный сериал это скорее про бизнес, а не про литературу.

За последнее время прочитал несколько книг. Самая простая из них это приключенческий роман "Сэр Мортимер" английской писательницы Мэри Джонсон. Эта книга была приобретена за исторический роман, хоть я уже и обжигался на произведениях подобного жанра, вышедших из-под дамского пера.

Конечно в "Сэр Мортимер" чувствительности и страстей побольше, чем это подходит для историко-приключенческой истории, но всё-таки в пределах терпимого. А, поскольку история разворачивается на фоне англо-испанского противостояния в Вест-Индии, то морских и сухопутных боёв в книге немало. Особенно впечатляет кульминационное сражение за овладение испанской крепостью в Нуэво-Кордова. Ну а прочее - коварный оговор, жертвенное достоинство героя и счастливый конец, как воздаяние за испытанные муки - всё в традициях литературной чувствительности начала 20-го века.

Вторая книга это сборник Михаила Задорнова. Писатель рассуждает о первоначальном периоде истории России и его героях - Рюрике, Олеге Вещем, о других исторических фигурах. Он проводит мысль о несправедливости и ложности норманнской теории происхождения древнерусского государства, опираясь на материалы археологических раскопок и на фольклор. Ещё одно утверждение, скрепляющее повествование сборника, состоит в том, что общественность плохо знает или вовсе не знает своей истории и подпадает под искажающие и оболванивающие высказывания западных пропагандистов, стремящихся оболгать в России всё, начиная с истории возникновения. Ну тут автор несколько припоздал, так как норманнская теория уже давно развенчана.

Собственно покупка книги была вызвана тем, что соответствующие телефильмы М. Н. Задорнова я пропустил, а с его идеями хотелось познакомиться полнее.

Конечно понимаю, что М. Н. Задорнов ни разу не учёный, а его филологические, да и исторические тоже, штудии, вызывающие разлитие желчи в учёном сообществе, не более чем преувеличения, если не откровенная фантастика. Но критикам можно возразить следующее. Задорнов - сатирик и эстрадник, его главная задача не углублённые академические изыскания. Он преследовал иную цель - расшевелить, раззадорить слушателей и зрителей, пробудить в них гордость за историю своей страны и сподвигнуть публику на то, чтобы начать интересоваться этой историей и сформировать у них понимание, что это история великой страны и великого народа.

И второе замечание. Учёным мужам, коль скоро они возражают против подходов Задорнова, самим надо "идти в народ" и заниматься историко-культурным просветительством. А писателям и кинодеятелям не маяться всякой фэнтазийной дурью, а писать историческую прозу и снимать фильмы о реальной истории Руси и на научной основе. А то получается что древнерусская тема в литературе фактически отдана на откуп Марии Семёновой. Далеко не худший вариант, но реалистичные повести типа "Ведуна" ушли в тень её романов в стиле славянского фэнтэзи.

И третья книга это роман Л. Юзефовича "Поход н Бар-Хото". Весь ход этой книги оставил ощущение неприкаянности главного героя. Вроде смелый, умный, честный русский офицер, но на сломе эпох в начале 20 века он не может обрести надёжной основы в жизни. Он лишний в Монголии, где служит и которой он в какие-то минуты восхищается. Он классово чужой в советской России и его шпыняют по ссылкам. И женщины возле него не остаются надолго и знания его и опыт не востребованы. Одним словом неприкаянность.

Научными исследованиями подтверждается, что систематическое чтение художественной литературы способствует развитию творческих навыков, прежде всего связанных с развитием речи. А также улучшает способность понимать других людей и сопереживать им.

Результаты исследований "указывают на устойчивую положительную связь между количеством художественной литературы, прочитанной за всю жизнь, и развитием когнитивных навыков. Особенно сильной эта взаимосвязь была для вербальных способностей и общих когнитивных способностей, включающих такие навыки, как рассуждение, абстрактное мышление и решение проблем".

Следующее высказывание приводимое здесь - результат анализа и обобщения многих житейских примеров. " ... книги - это путь к успеху. Потому что тот, кто читает, может идти вперед. Может мыслить. Фантазировать. Изобретать. Смотреть на себя со стороны. Может управлять собой. А значит - другими."

Как хорошо,

Когда развернёшь наугад

Древнюю книгу - 

И в сочетаниях слов 

Душу родную найдёшь.

Татибана Акэми (1812-1868)

Даниэль Пеннак – французский писатель и учитель литературы составил занятный "документ" - Декларацию прав читателя. 

Подробнее здесь. Отметим лишь, что понятие боваризм означает невозможность ясно различить фантазию и действительность. То есть Пеннак заявляет о праве читателя глубочайше погружаться в литературное произведение, как бы жить в нём, возможно даже отождествляя себя с кем-то из персонажей или пытаясь придумывать продолжение сюжета книги.

Итак сегодня день больших трат. Больших, но приятных. Книжные аллеи начали свою работы с 1 июня, но попасть на Аллеи смог только сегодня. В первый момент ощутил разочарование, даже огорчение - показалось, что уж очень скромно всё в этот раз. Но походил, посмотрел, полистал и вот итог.

"Князь Рюрик и Вещий Олег" Михаила Задорнова. Не то чтобы был большим поклонником исторических штудий знаменитого сатирика, но его идеи не лишены оригинальности. Во всяком случае у него никак нельзя отнять патриотического подхода, который способен будоражить полезный интерес к прошлому России. 

Этот тот случай когда достоверность академических штудий не столь важна. А важнее эмоциональный посыл к "национальной гордости великороссов".

Второе приобретение - "Поход на Бар-Хото" Л. Юзефовича. Писатель мне знаком только по имени, но аннотация книги позволяет надеяться на интересное содержание.

Третья из приобретённых на Аллеях книг это "Древняя Русь от Рюрика до Батыя". Автор Клим Жуков. Она добавилась к уже имеющимся работам этого автора. Если он пишет в том же ключе, в каком выступает в интернете, то книжка должна быть интересная.

И, наконец вершина дня - книга Д. Джонса "Крестоносцы. Полная история" на 545 страниц при соответствующей цене. 

Всего перечисленные книги стали в 3666 рэ. Надеюсь, что оно того стоило.

Огненное варварство против культуры

В эфире телеканала "Соловьёв" 25 мая прозвучали такие цифры. Всего на территории Украины бандерофашистский режим уничтожил 17,5 миллиона книг на русском языке. 

Это ещё один шаг, которым хохлонацики продемонстрировали свою идейно-политическую связь с германским фашизмом 30х-40х годов 20 века. И своё крайнее убожество, даже дикость.

Просто оторопь берёт от того, как в веке уже 21м не в глубинах Азии, не в джунглях Африки, а в "просвещённой" Европе (а, как известно всем, Украина це Европа) процветает просто крайняя степень варварства.

Пламя, уничтожившее книги, должно стать безжалостным огнём, который превратит в дым и пепел фашистский режим на юге России.